有些玩家专门讲究炉色的绚烂，于是一些商人又将色皮剥蚀晦暗的旧炉，重新敷上色皮，破坏了原炉的美。

有些好炉，往往厚重，一些世俗的人怀疑是纯金铸造，就凿底部来化验，破坏了炉。或有部分铜炉的炉身镀了数量相当可观的黄金，人为地“杀鸡取卵”。

正因为明清铜炉历经历诸多劫难，损失惨重，造成今日真宣德炉已成凤毛麟角，后仿炉和私款炉亦成为珍罕的历史。

19世纪及以后，铜炉铸造的质量每况愈下，无论是 包浆 纹饰造型都比前期的差。值得一提的是带有“ 石叟” 款的 铜炉。对这类铜器的考证有不同意见：英铜器Rose Kerr在她的《中国晚期铜器》书中提出“石叟”是始于明代后期的一江南 作坊的“商标”(Rose Kerr, Later Chinese Bronzes [Victoria & Albert Museum, London, 1990])；另一Paul Moss不同意，他在《第二青铜时代》一书中认为明后期的专铸“石叟”款铜器的作坊不存在，“石叟”是传说中擅长作银镶嵌铜器的一僧侣的别号。他认为带“ 石叟”款的铜器是19世纪的作品。下图带“石叟”款的银线镶嵌的铜炉，一说是 17世纪，一说是19世纪。这批红铜共铸造出3000座香炉，以后再也没有出品，宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感。

博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期汉族民间常见的焚香所用的器具。常见的为青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。我国古代有焚香的习俗，或燃香洁室，或熏衣染被。“欢作沈水香，侬作博山炉”，这是汉晋六朝文人对熏炉和香所作的隐喻吟咏。同时期，《四库全书》的编委也见到了和杭世骏所述书名略不同的《宣德鼎彝谱》的文稿。在焚香器物中，汉代鎏金银竹节铜熏炉堪称为精湛的博山炉之一。