墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。现在亿盛石雕为您介绍风水情况：

        风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战i争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。近几年来，我国也都在提倡发展战略性的新兴产业，而二维码墓碑这样的新兴产业也很好的响应了国家对发展战略性新兴产业的规划和形势走向，它具有广泛的和潜在的市场需求。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！”

      墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。现在亿盛石雕为您介绍碑文的内容：

    姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，为吉利。其它起源传说：介之推的传说相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流i亡i国外，流i亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：'袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。'

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    2012年清明，中国二维码墓碑的引进***胡剑波回老家扫墓，他说：我们那很山，而且我们家族扫墓得扫十几代人的墓。不难想象十几代以前的人生活在什么样的时代。从早上八点开始，一天爬了十几座山头，发现扫了那么多墓地，似乎都只是走个形式上柱香而已，根本不知道自己上香的是谁，没有一个逝者我知道的，也没有几个逝者家族里面有人能说得明白逝者生前是干嘛的，和我们是第几代的关系，逝者生前有哪些重大事迹等等……唯独只有我自己爷爷的墓地大家对他还拥有不少的回忆，可是回忆也越来越模糊，甚至有些事迹大家回忆起来还有些冲突不一致的地方。有悲痛的哀思，有幸福的回忆，有激励人奋进的豪言，有警示后人的壮语。

      我想很多人都和胡剑波先生有类似的经历吧？不知道大家在这种情景下是何种感受？我们觉得每一个逝者都该被尊重，该被记住，祖先的精神该被记住并且传承下去……

      这个事情一直困扰着胡剑波先生，他说：我一直在想有什么方式可以将逝者的一生保存下来，当然，在把逝者的一生保存下来后，又有什么方式可以让逝者的后人可以很方便的阅读并且查阅到他们祖先的一生，可以对他们的祖先有很详细并且很立体的了解？

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墓碑石加工主要以日式为主，因为日式墓碑加工技术复杂、组合件多、品种多，要求机械与手工相结合，掌握了日式加工，其它的碑石也就迎刃而解。

日本墓碑石型式很多，在陵园中建墓十分讲究。有史以来，日本都是把死者返归大地的，这是因为土地能使枯了的草木到春天又能发芽，人们以此来比喻死者的能象春天的幼牙有再生的机会，从这点来说，墓石也可以做为“生”的纪念碑。通过墓石追忆其生前的容貌。

寿陵是指在自己活着的时候建造自己的墓，是非常值得庆贺的事。“返归土”的原意是肉体的工作已经完成，将遗骨返换给安静的土地，也可以说成是，大地是人的母亲。表示对生的欢喜及对成长的感谢来建造寿陵。