彩灯的起源

自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会品牌形象、传统彩灯文化，提升彩灯品质为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司

随着社会生产力的发展，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。《周礼、司恒氏》载'凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也'，可见，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述:'兰膏明烛华铜错'。汉代是铜灯制作的鼎盛时期。《西京杂记》载:'汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸，下作蟠螭，口衔灯，燃则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈。''到了唐朝，元宵放灯发展成盛况空i前的灯市，京城'作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树'。这之后，各地花灯活动尤为盛行。至2005年，已在本地成功举办了十一届自贡国际恐龙灯会，并应邀赴北京、广州、武汉、上海、香港、泰国和新加坡展出，所到之处，无不获得盛誉。

彩灯配线

彩灯的配线管道应按明配管要求敷设，并应有防雨功能。管路与管路间，管路与灯头盒间应采用螺纹连接，金属导管及彩灯构架、钢索等应接地（PE）连接可靠。

管路安装时，首先按尺寸将镀锌钢管（厚壁）切割成段，端头套丝，缠上油麻，i将电线管拧紧在彩灯灯具底座的丝孔上，勿使漏水，这样将彩灯一段一段连接起来。然后按画出的安装位置线就位，用镀锌金属管卡将其固定，固定位置是距灯位边缘100mm的地方，每管设一卡就可以了。固定用的螺栓可采用塑料胀管或镀锌金属胀管螺栓。不得打入木楔用木螺钉固定，容易松动脱落。在佛i教自印度传入中土后，由于道教神i仙术与佛i教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的***习俗。

彩灯装置的配管本身也可以不进行固定，而固定彩灯灯具底座。在彩灯灯座的底部原有圆孔部位的两侧，顺线路的方向开一长孔，以便安装时进行固定位置的调整和管路热胀冷缩时有自然调整的余地

固定式彩灯装置做法

安装垂直彩灯，在较高的主体建筑，一般采用悬挂方法；唐朝末年，皇帝昏庸无道，民不i聊生，黄巢起兵造反，连攻浑城三昼夜不克，转眼即过年了便想撤兵缓攻。但对于不高的楼房、塔楼、水箱间等垂直墙面也可采用镀锌管沿墙垂直敷设的方法。彩灯悬挂敷设，要制作悬具，悬具制作较繁复，主要材料是钢丝绳、拉紧螺栓及其附件，导线和彩灯设在悬具上。彩灯是防水灯头和彩色白炽灯泡。

悬挂式彩灯多用于建筑物的四角无法装设固定式的部位。采用防水吊线灯头连同线路一起悬挂于钢丝绳上，悬挂式彩灯导线应采用绝缘强度不低于500V的橡胶铜导线，截面不应小于4mm2。灯头线与干线的连接应牢固，绝缘包扎紧密。导线所载有灯具重量的拉力不应超过该导线的允许力学强度，灯的间距一般为700mm，距地面3m以下的位置上不允许装设灯头。采用防水吊线灯头连同线路一起悬挂于钢丝绳上，悬挂式彩灯导线应采用绝缘强度不低于500V的橡胶铜导线，截面不应小于4mm2。

飞龙彩灯——灯会与灯的发展

火的空间化——灯的产生，昭示着人类一个新运动的到来。灯会的发展更是一个飞跃，这是技术理性的时代。在这个时期，各生产部门都发生着革命性的变革：弓0箭的发明、铁器的使用、水稻的发明，人在“人化”自然的进程中，达到了一个高峰。灯，以空间的形式将火固着、延长于时间的序列；在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。使火器具化于先民的生活秩序中。

      值得注意的是，传说周穆王“设常生之灯可以自照”，“又列番膏之烛”和有“凤脑之灯”。对这种传说，我们无法加以证实，近来有人推测，我国古代灯具的发明甚早，现陈列在中国历史博物馆原始社会部分中的那件浙江吴兴丘城出土的陶，是一盏迄今发现的早的陶灯，但这种推测难以确认。我们认为，我国早的灯，可能同陶豆这样的盛食器皿分不开。火的空间化、器具化，进一步使火内化为人自身的技能，这在客观上标示了人类对火这一自然力的崇敬、依赖的懈驰与怠慢，人们的注意力由以从火转移到把火固着、围罩的空问外形上来。火的物质型意象逐渐消隐下去，代之以容纳火的外形的精神意象，人类从火的功利阶段迈人了审美阶段。在功利诱因下源起的灯文化从其一开始便具备了反功利的气质。如今，自贡灯会不仅在国内独坐龙椅，还频繁走出***，在海外举办自贡灯展，展示中国流光溢彩的灯文化。