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之道的精髓不过区区十余字，“食饮有节，起居有常，和于术数，不妄劳作……”其实又何须多言呢，十几个字早已把人体五脏、六腑、精气神的调理通通概括了。但纵使如此浅显易懂，做起来又谈何容易！对现代人而言，之道更像是井中月、镜中花……

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中也叫汉，它起源于汉族，有古代汉族学者创立，其本身也是汉族文化组成部分。中国除了有中外，还有藏族、苗族、傣族、维吾尔族、蒙古族、朝鲜族。

中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养生文化的萌芽期。       

春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。中1国1工1程1院、中1国1科1学1院的院士们为此进行了长期的努力。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落下去，封建社会逐渐建立 、巩固。文化领域出现了“诸子峰起，百家争鸣”的局面，形成了“九流十家”等学术流派，中国古哲学开始 形成自己独1特的风格，并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。

应重视研究老年养生。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家们归纳总结零散材料的唯l一方法。我国老年人的日益增多，必然对老年人的生理、心理保l健有更高的要 求。同时，老年人在养生上也与中青年人有不同的特点，老年人脾胃虚弱，shen气亏耗，骨弱腿软，怕热怕寒， 凡此等等均对养生学提出更高的要求，要促使老年养生学成为学的一个重要分支，格外受到重视。同 时中年人的保l健也应成为学的重点之一。我国的中年人肩负生活和工作的两副担子，十分辛苦，由于 他们顽强的代偿能力，往往掩盖了其潜在的危险。养生学也一直未把他们作为重点，我国一些中年知识分子、 中年科学家，英年早逝，使人痛心疾首。我国中年人的身体差，疾病多是惊人的，世称中年为”多事之秋“。 随着中国人社会负担的加重，如何提高其体质，防止其衰老是刻不容缓的。中年人的养生一般来讲，就是一个 未衰先养的问题，这个问题的突破将有较大的社会效益和学术价值。