侧面观察该青玉雕太阳神摆件，我们还不难发现，太阳神的耳朵呈尖三角状，这种耳朵造型不仅有趣可爱，而且活灵活现。在太阳神侧面的脖颈处，龙摆件，有两个小洞贯穿其中，其背后的脖颈处，也有两个非常明显的小洞。显然，这不是刀工雕刻失误，而是精心策划、富有深意的玉器作品，与古代的图腾文化有着密不可分的关系。古代人类眼中的太阳神，是有尾巴的，所以该作品的尾巴部分也被雕琢得淋漓尽致。当然，除了巧夺天工的造型，太阳神摆件的意义还不止于此。中国自古以来就有一句至理名言，叫做“他山之石，水晶龙摆件，可以攻玉。”玉石的真谛也在于此。事实上，古代的玉石，龙摆件定制，不是工匠师傅雕刻出来的，而是利用玉石本身具有的优良品性而磨制出来的。古代的工匠师们，常常使用天然水来对玉石制品进行研磨，***终形成大气的作品，这是真正的制玉。而现代市场中许多造假者，往往利用锯子、钻床来磨刻摆件作品，其作品是否天然精彩，结果我们不得而知。
陕西一个叫做***镇的小村落里，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，***止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，***者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有***的唢呐高手才能胜任。整个***镇，只有四方***的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。焦三爷是一位德高望重的唢呐老艺人，他带领徒弟们用执着的热情与坚定的信仰追求和传承唢呐精神。现在焦三爷老了，他急需培养接班人。徒弟游天鸣初进焦家班时年幼稚嫩，对焦三爷十分敬畏，木雕龙摆件，虽然心有不甘被父亲“抛弃”在焦家班学艺，但仍有为争家门荣光全力博取师父赞许的信心。能够进入焦家班的学子必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行，从骨子里做到“唢呐离口不离手”，为考验两个徒弟是否符合标准，陶泽如这个面冷内热的黑脸师父使尽招数。[2-4]
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