坐鹿罗汉宾度罗跋罗堕阁者——坐鹿罗汉孙善郁坐鹿罗汉端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏宾度罗是印度十八姓中之一，是***婆罗门的望族，铜雕马生产，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，漳州铜雕马，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家，他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。[4]
铜十八罗汉
十八罗汉铜雕塑的现实人物形象是没有根据来源的，可以说是人们意念中想象出来，随意添加进去的。佛家中的神话人物形象是随着***文化的盛行而衍生出来的，人们把对佛家的崇拜，添加上浓重的神话色彩，而大多是以如来佛释迦牟尼为首，率领众多弟子，来普渡世间众生，逐渐形成了十六罗汉、十八罗汉，继而五百罗汉，随着历史的发展，人类将这些形象以雕塑的形式展现出来，以示心中的崇拜，随之入住寺院、庙宇等地，接受着世人的焚香敬拜，以保人们的福寿吉祥。传说中，铜雕马销售，原本的十六罗汉分别是：十六罗汉即宾度罗跋惰、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦里迦、伐罗弗多罗、戊博迦、半托迦、罗怙罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦十六，而后，逐渐发展至十八罗汉，关于后加进去的两位，说法不一，有说十八罗汉中的第十七尊罗汉是“庆友”，第十八尊罗汉是“宾头罗”。一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为***罗汉（即伽叶），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒）。在民间工艺品的十八罗汉，多为***罗汉、伏虎罗汉。
关于十八罗汉[7]  的名称，***六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，铜雕马厂家，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干***看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上***、伏虎二，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
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