在封建社会仿古石雕牌坊是崇高荣誉的象征。树牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之举，是人们一生的高追求。仿古石雕牌坊俗称牌楼。它不同于民居--民居是住人的；也不同于祠庙--祠庙是供神的；它是一种门洞式的、纪念性的***的建筑物。牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。汉高祖规定：祭天天先祭灵星。到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊台（祭祀天地的建筑）外垣，设置灵星门。后移置于孔庙，哪里有卖石雕雕像，用祭天的礼仪来尊重孔子。后来人们认为汉代祭祀灵星，是为了祈求丰年，与孔庙无关。又见改灵星为棂星。宋（南宋）元年以后，尤其是明清，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，还建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街旁、里前、路口。也不仅用于祭天、祀孔，还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是灵星门不仅一变成为棂星门，而且再变为牌坊。牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。或者又可分为：表彰宦绩政声，旌表孝子义士，旌表节妇烈女，作为里、院、墓道的门房等。

大家都知道在我们的生活中生活着一群追求复古的人们，也就是这样的人群对仿古石雕的需求量比较大，目前，在人们的观念和认识中，湖南石雕雕像，一般都把仿古石雕与假的古石雕同等看待，其实这样的思想是错误的，因为仿与伪完全是两个不同的概念，仿是模仿和效仿，而假的古石雕则不同，伪是作伪，剂纯粹的假的货。它是以获得高额利润为目的，刻意地按照美品的模式去作坊加工，不追求造型、花纹的逼真而且还要挖空心思，通过特殊的技术手段对石雕表层进行作旧处理，使用一些技术手段，企图以假乱真。仿古石雕出现于明清而盛行于民国，构成近代石雕艺术一个不可缺少的部分。仿古石雕旨在模仿古石雕的造型、花纹和占朴的风格，目的在于欣赏和玩好。同时也必然以间接的方式，反映出本时代的艺术风貌及精神文化风貌。仿古石雕主要有仿古花盆，仿古鱼缸，仿古麒麟，仿古貔貅，仿古门石，石雕雕像尺寸，仿古拴马庄，仿古石桌石凳等题材的作品。一个好的仿古石雕花盆艺术家本就从实践工人转型过来的，因为他们对曲阳石雕有着更深的了解，石雕雕像种类，不管遇到任何雕塑，对于他们来说都是过来人，任何的瑕疵不美观都逃不出他们 的法眼的，因为他们身上的单子更重，他们心里都会明白，面对艺术就应对自己的责任去负责，去完成更好的作品展现给大家看。

大家都知道如今人们的生活水平越来越高，一些追求复古的人们特别喜爱一些仿古的东西，如今的仿古石雕正好补上了他们的口味。中国仿古石雕历史悠长，在绵长的旧、新石器时代，石器加工是岭南原始先民营生的手段。在珠江口的喷鼻港、***、珠海发现多处岩刻，以杂乱的笼统图画为主，选用凿刻的技法，尤以珠海南水镇高栏岛岩刻为巨，大的一幅高3米、长5米，明文凿刻，线条清楚，从杂乱的线条中还可辨认出人物和船刻。

     

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