却说太上老君在玉清宫门外阻止缓斩金童，又嘱黄巾力士：“静候旨音，本官上殿，三清铜雕塑价格，自有解决。”说毕，三清铜雕塑厂家，匆匆来到通明殿上。传宣星官见是老君到来，不敢怠慢，即忙进至便殿，转奏玉帝。即传旨：“老君通明殿见驾。”一面命圣母在宫内少候片时。这里内侍星官及金童等摆驾护送，至通明殿，驾住宝位。老君俯伏品级阶前，山呼***。玉帝道：“老卿平身！有何本章呈上？”老君始起身

“玉皇上帝”这个名称比太上老君出现要晚一些，***早出现应该在东汉以后。据《高上玉皇本行集经》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝，为“诸天之主”，“万天之尊”。

玉皇上帝又称昊天上帝，全称“昊天金阙无上至玉皇大帝尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”；在中华文化中，又称“天皇大帝”、“太一”

中华文化中单说“上帝”，即指天上的玉皇上帝、昊天上帝，而一般不指“五方上帝”，三清铜雕塑，如：

《诗经》：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依，无灾无害”。

《尚书·周书》：“惟时上帝，集厥命于文王”。

《礼记·王制》：“天子将出，类乎上帝”。

《礼记·礼运》：“事***上帝，皆从其朔”。

《孟子》：“虽有***，斋戒沐浴，则可以祀上帝”。

《三国演义》：“上帝以臣二人平生不失信义，皆敕命为神”。

《三遂平妖传》：“常闻说上帝无私，却不信有个秘字”；

《阅微草堂笔记》：“上帝且以真人一符增置一神”，“上帝好生汝”，“苟其无罪，三清铜雕塑批发，天地未尝不并育，上帝所不诛”；

《桃花扇》：“今奉上帝之命，封为飞天使者，走马到任去也”。

《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。

古人将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种***精灵皆依附于山。***终，各种***精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见***，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。在中国，有关山神的传说渊源流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。
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