中国是铜钟的故乡，流传于世、难以尽数的古铜钟作为中国铜文化的一个重要组成部分，反映了古老、优美、伟大的中华民族文化的一个侧面，铜钟，对研究中国的断代史、礼乐制度、思想史、音乐史等有非常重要的价值，并且由于荟萃了我国古代工艺技术之精华，代表了当时的铸造、声学、乐律学、力学等高超技术水平，更是研究我国传统科技的宝贵实物。
铜钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中***需要这种乐器。《诗经》中有不少诗篇都记载了钟的演奏。如：《关睢》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”
随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐美，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、鎛、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟，制作精美，拥有的艺术价值很高
铜佛像
中国铜工艺品出土较为集中的地区是中原，但它的分布范围远远超出中原地区，东北、西北、巴蜀、岭南甚至西藏及东海渔岛上都发现有铜工艺品.这些铜工艺品造型生动、精美，仿古铜钟厂家，风格各异，呈现出各自不同的艺术风格.各类铜工艺品，铸造者根据不同的硬度要求，准确把铜锡比例，使器皿质量优良，这是国外铜工艺品铸品望尘莫及的.
铜佛像是造像数量多的一类.包括、强巴佛、观音菩萨、阿弥陀佛等等.广义概念的铜佛像也包括菩萨等教所有造像.菩萨造像在教造像中，占有很大的比例.例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调.
艺术不是简单牵强附会，即便是艺术家们坚持尊重观众的立场，将解读的威交给观众，但是***还是需要艺术品能够有自我言说的能力才行.艺术的本质是在于美和情感，很对现代艺术雕塑是致力于的消解美，铜佛像艺术就成为了艺术家和观看者之间斗智斗勇的游戏，成为一种猜谜游戏，这种作品可以说是毫无意义，还污染了视觉，浪费了城市的空间.随着现代科学技术的迅速发展，不断出现的金属材料和新的制作工艺，很大程度上改变了古代金属雕塑的工艺和技术.
铜钟铜钟铜钟
虎跑公园的前身是定慧禅寺，运城铜钟厂家，也就是大家俗称的虎跑寺。现在的虎跑，铜钟厂，继承了原先虎跑寺的格局，保留了“左钟右鼓”的传统形式。如今，鼓楼已经变成了罗汉堂，但钟楼还依旧保存着。
200多年来敲响的铜钟，就“躲”在钟楼3楼。
在铜钟身上，能清楚地看到“钱塘弟子胡光墉敬助”这几个字。说起来，这跟“红顶商人”胡雪岩有些关系。同治年间，胡雪岩曾东游日本。据说，当时，胡雪岩一口气买下了50口大钟运回了杭州，刻上字样后，送给了***各地的寺庙。
除此之外，铜钟上还有一段铭文，其中有一句“兹时元文五年孟春”，也证实了这口钟的“日裔身份”。元文五年，也就是1740年，“元文”是日本的年号之一。
郑和（1371——1435）明朝航海家，铜钟，本姓马，小字三保，昆阳（云南晋宁）人，回族，明初入宫为宦官，侍奉燕王，后升内官监太监，寺院铜钟厂家，时称三宝太监。明成祖朱棣即位，谋与四邻通好，以广交流，遂于永乐三年（1405年）遣郑和率舟师通使“西洋”。郑和前后7次奉使，铸铜钟厂家，历时28年，先后到达东南亚、印度半岛、阿拉伯、东非30多国，促进了中国与各国的经济、文化交流，创造了世界航海史的前壮举.
明宣德六年（1431）郑和60岁，复命郑和第七次出使“西洋”。郑和铜钟又称三清宝殿铜钟，为祈求风调雨顺，国泰民安，航行顺利，远洋成功，受命下“西洋”的延平人王景弘与郑和商议在延平铸铜钟一口。
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