中国原始社会时期，逐渐产生了宗轿米信灵混不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了灵混不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，表示灵混寄托西方的意思。这种宗轿信仰，对祖先的崇拜观念，母系氏族就产生了。{精}

      到了奴隶社会时期，厚葬之风和米信活动更加盛行，保定墓地图片，奴隶主结级为利用综教迷心维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。商周时期制定了'贵贱有仪，上下有等'的葬制，天子、诸侯、大夫、士及一般奴隶主死了，在殓、殡祭上从时间、仪式棺椁到殉葬品都有等级区分，而奴隶则只“举而委之”或当殉葬品活伙埋掉，保定墓地哪里好，如古侯家庄西北冈发现的大墓，墓室面积三百多平方米，保定墓地服务，深达12米，墓室中埋有执戈的奴隶和狗。棺室雕花饰纹，摆满了珍贵服饰器物。椁项排放着商王的冰器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、残酷的杀葬陪葬实在令人发指。

    每年，公墓使用数量的增加，都会使城市土地供求矛盾更加突出，使稀缺的土地资本越来越难以承受。树葬对储蓄资本的影响是显而易见的：一个家庭的人们可以选择在他们身后的同一棵树下“团聚”，这是一种有限的宝贵资本，消耗较少，但人类必须永远再生产。一个家庭也可以选择在同一棵树下“团聚”，从而节省更多的土地。

    实际上，树葬所占用的土地上有一棵树，可以说是绿地。公墓的大规模建设，使“青山白化”现象更加严重，植树造林不仅减少了土地利用，而且进一步增加了未来的森林资本。植树掩埋，有力推动了绿化工作的开展。植树安葬有利于节约社会资源。随着老龄化社会的到来，死王率将逐渐提高，如果人们都选择墓葬，无疑会出现“死人和活人争地”的现实；植树葬有利于倡导文明新风。树葬、草坪葬免除了中国人祭扫时总要烧香点烛的习俗，减少了火灾隐患，一束鲜花足以代表心意，草木皆有情啊！树葬、草坪葬还可以使人们自觉爱护树木，共同维护墓园的绿化和生态；植树葬有利于绿色祖国。

    骨灰直接埋在土壤中，不占用土地，不污染环境，保定墓地，不会造成环境污染，成为森林的养分，骨灰返回土壤，符合生态再生的基本原则，露坡面上有一块绿色，有利于弘扬传统哲学。人来自自然，回归自然，天人合一。树葬真正做到了“入土为安”，符合中国传统文化中“世代轮回”的观念。

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