六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。
译六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
译《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，易经培训是保全自身的办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。
【索南文化】的宗旨是：响应文化复兴的号召，传承国学文化，助力企业家庭和谐，为文化复兴贡献力量，做大型文化产业践行的企业。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
译九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
译《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。易经培训于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。
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初六，童观，小人无咎，君子吝。
译初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。
《象》曰：初六，“童观”，小人道也。
译《象辞》说：《观卦》的位（初六），易经培训“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
六二，闚观，利女贞。
译六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。
《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。
译《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。
六三，观我生，进退。
【索南文化】的宗旨是：响应文化复兴的号召，传承国学文化，助力企业家庭和谐，为文化复兴贡献力量，做大型文化产业践行的企业。
