九二，需于沙，小有言，终吉。【白话】九二，在沙滩***待，虽然要受到别人的一些非难指责，耐心等待终究会获得吉祥。
《象》曰：'需于沙'，衍在中也；虽有小言，以终吉也。焦作易经培训【白话】《象辞》说：'在沙滩***待'，表明宽宏大量不急躁；虽然受到一些非难和指责，但终久能获得吉祥。
九三，需于泥，致寇至。【白话】九三，在泥泞中等待，结果的强徒乘机而至。
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初九，壮于前趾，往不胜为咎。
译初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。
《象》曰：不胜而往，咎也。
译《象辞》说：初九爻地位下，本应该积蓄力量等待时机，焦作易经培训却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。
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“蛊卦”，象征“拯弊治乱”。“蛊”字意思是“乱”。朱熹解释为“坏极而有事”，即卦名所取“拯弊治乱”之义。上卦“歧”为山，下卦“巽”为风：犹如山下吹来大风，事物都被毁坏，等待治理，故喻示“拯弊治乱”的情状。焦作易经培训全卦揭示事物出现弊乱之时，如何审慎拯救、拨乱反正的道理。
蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三曰。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
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