我们老年人学习二胡并不是个个想当演奏家，而是一种精神寄托、一种文化追求，在学习和训练的过程中得到自娱自乐，丰富晚年生活达到身心健康的目的。二胡班的同学虽然入学有先后，但在四年来的相处中以二胡为纽带，师生之间、同学之间都结下深厚的友谊。课堂上大家聚精会神认真听老师讲解***；课外同学们相互交流、相互切磋共同进步；郊游活动中更是各显才华展示琴艺。有同学说曾到过几个班还是觉得这个班的班风***i好。

一、当代二胡音乐作品在业内的封闭状态概述

改革开放以来，随着经济***化、文化多元化的不断深入，中西方音乐交流日趋频繁，老红木二胡定制，在此阶段出现了新潮派的二胡音乐作品。如，1.现代创作作品：何训田的《梦四则》，谭盾的《双阙》等。这类作品的创作是成功的，但通过对乐谱进行细致的分析可见，这些音乐由于对乐队依赖性过重和可听性差而在民众中难以得到更广泛的流传。但这类作品也推动了二胡艺术的发展，虽然某些利用***现代的创作技法创作出的作品其受众颇为有限，甚至成了实验性、一次性的作品。2.移植作品：二胡移植的国外乐曲大都由小提琴曲移植而来，老红木二胡有哪些品牌，但由于没有“扬长避短”，往往不能达到预期的效果。连续的快速、跳进、变化音程、复杂的节奏、复杂的调性变化，抑或无调性“新潮”之作，往往还夹杂着所能调动得起来的各式各样的噪音演奏等。对演奏者，这样的作品练习费时费事；对听众，老红木二胡怎么挑选，也是难以欣赏。对于将二胡“小提琴化”的现象，何昌林先生说:“近几年，我听过许多次‘帕格尼尼式’的二胡演奏，但没有一次能使我深深感动。”①齐白石先生也曾说过“学我者生，似我者死”的豪言壮语。笔者以为，这同样适用于二胡。二胡“化”小提琴可取，但二胡“小提琴化”则亡。

现在喜欢二胡、学习二胡的老年人越来越多，为什么二胡能吸引众多的老年朋友？我想首先是一种民族情结。二胡是中国传统的民间乐器之一，它虽然出现较晚，但它的地位和作用却不可小看。从中国有关历史文献和出土文i物资料中我们知道，早在原始社会时期中国就出现了打击乐器和吹管乐器，当时的乐器都非常简单和原始。到秦汉时期又出现吹奏乐器和弹弦乐器。弓弦乐器产生和发展于唐宋时期，营口老红木二胡，那时打击乐器、吹奏乐器、拨弦乐器的大发展为弓弦乐器的产生提供了音乐文化背景条件，还有当时人们对人声音乐的重视，更需要一种具有歌唱性，更适合模拟人声的乐器，以及那时迅速发展的说唱音乐和戏曲音乐的需要，胡琴这类弓弦乐器便应运而生了。唐宋以后的民间音乐活动和宫廷音乐活动中胡琴类弓弦乐器已成为不可缺少的乐器。

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