世界各地国王或教会代表的葬礼非常隆重。除了消耗物质和财政资源，他们更有可能埋葬大量的生命。直到现在，非洲加纳的阿散蒂( Ashanti )在其君主去世时仍保持秘密，不得不每隔几天杀一名仆人，在冥界侍候死去的君主。为了避免君主的孤独，他还安葬了一整批浓妆艳抹的妃子。在他去世的周年纪念日，国王的棺椁被送到陵墓，所有的侍从，包括后妃、仆人和厨师，都被要求和他一起参加葬礼。当然，剑灵墓地，现代国家不考虑死后的仪式和习俗，但一般葬礼仍然非常隆重。罕见的例外是1970年法国前国家代表戴高乐的葬礼，根据他的遗产，葬礼极其简化。一口白色木棺只由一个乡村木匠制作，葬礼有家人、几个老朋友和近邻参加。

经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，墓地，所以把它叫做风水。风水的法则，得水好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气***，有土才有气。气是水***，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，墓地房子，藏在平坦地带的气要深。

死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

在公墓的规划设计中，我们来了解关于它的指导思想。

一、从实际出发，高标准、高起点进行设计，要从工作实际、地方实际出发，正确体现***和国家有关公墓建设的方针，以殡葬改革的有关政策和正确的思想观念为指导，在设计中坚持用艺术规律、技术规则，借鉴国内外公墓建设中的***经验，运用环境学、美学、现代行为学等观点，进行高起点、高标准的规划设计和构思，努力创造出具有时代风貌、地方特色和现代水平的新型公墓。

二、设计要“以人为本”，规划设计要“以人为本”，处处从殡葬活动者的角度出发，设计创造出顺应殡葬活动者感情、便于殡葬活动的空间。

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