佛道并列，***共陈，相安无事，济济一堂。我国民间信仰贵在包融贯通，源流典故岂受重视，教义派别何必深究；有求辄应，有应则灵，万般皆为神明。
天地有大美而不言，世事***，宇宙无极，冥冥之中自有主宰，唯天为大，可称天主，可称上帝，可称天公，也可称自然律。其本无相，故天坛不立玉皇上帝塑像，唯供牌位。反观近年寺庙流风所及，无论主祀为何，喜建巍峨凌霄宝殿，玉宇琼楼，凌驾儒释之上。是民俗信仰多元化，儒释二尊成了顾问？抑是反映了现代现代社会直接***与诉求的效率？
侍神以小南天福德祠童子爷***可爱，笑靥常开，童稚纯真。座骑以虎爷神格樶小，常居坛下，不具象也不抽象的写意造形，似威似驯，亦庄亦谐，雅趣十足。太像虎，则丧失神性，不像虎又会失去原貌；于是浑圆淳朴、戆厚稚气而带有几分威猛的虎爷，活跃于民俗之中，可币邪祈福、可安宅护庙，也可制病除痾，其无处不在，正是民间艺术生活化、社会化的特色。风雨有神，山川有灵，何尝不是如此，菩萨佛像加工厂，并具均衡对称之美，菩萨佛像定做，安排有序，如希哈二将、四大天王、七爷八爷、***、雷公电母、千里眼、顺风耳。
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***密宗***明王-降三世明王《1》
不動明王 愛染明王 大威德 孔雀明王 太元帥
马头明王 军荼利 降三世 五大力吼 大笑明王
***密宗***明王-降三世明王
五大明王，又作五大尊、五忿怒。即 不動明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王與金剛***明王。
此五尊乃九識所变，系五佛為降伏內外魔障所变現之教令轮身。
中央不動明王， 為大日如來之教令轮身，可降伏一切諸魔。
東方降三世明王， 為阿閦如來之教令轮身，可降伏大自在天。
南方军荼利明王，.為寶生如來之教令轮身，可降伏五陰魔。
西方大威德明王， 為无量壽如來之教令轮身，可降伏人魔。
北方金剛***明王， 為不空成就如來之教令轮身，可降伏地魔。
若就內魔而言，
不動头上之蓮華表第九識，
降三世之八臂表第八識，
军荼利之遍身纏蛇表第七識，
大威德之六面六臂表第六識，
（明王）Trailokya-vijaya-ra^ja，又名月黶尊勝三世王。又稱作持明王、忿怒尊、威怒王、金剛。五大明王之一，菩萨佛像工艺厂，四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中為東方。意指降伏過現未三世之貪瞋赤，晦暗的智慧之光，又降伏三界之主，故云降三世。
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“家家弥陀佛、户户观世音”，观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传，是我国众多民间传说的重要角色，菩萨佛像，民间对她的崇信度较高，并深深地植入民间习俗中。观音所代表的那种大慈大悲、救苦救难、与人为善的信仰是中国深厚传统民俗文化的重要体现。在民众广泛信仰的基础上，逐步形成了***为***的中国观音道场，海内外信众、游客纷纷前往朝觐。每年的农历六月十九观音菩萨成道日，***认为，此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，具大功德。
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