钟通高2米余，底径1.8米左右。位于周村龙泉禅院遗址，现被放置于2007年新建的钟亭。铁钟覆桶状，双龙（蒲牢）钮，寺院铜钟厂家，覆体圆顶，分布有七个天孔。肩部饰莲瓣纹，仿古铜钟厂家，共计32瓣。钟体中部弦状框内平均分布8个开光，内饰吉祥花卉，有菊花、牡丹等。其上下各有一周铭文区，每区8块，上下以袈裟纹错开分布。铭文区与钟裙之间装饰一周绳索状弦纹，将铭文区与钟裙分开。钟裙与钟耳之间对应分布7组花卉纹饰。铭题为“皇帝岁，重臣千秋，风调雨顺，国泰民安”，布施人员名单中由当地百姓，占据了铭文区的大部分。
钟和鼎一样，也是统治王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。常见的大钟有三种类别，唐朝时期的“平直形”钟口铜钟，唐宋时期的“浅波形”钟口铜钟，以及明清时期的“喇叭形”钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，呈现出所谓的“喇叭形”；铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。
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三宝代表什么？
佛、法、僧“三宝”是圣坛上的中央供物，代表着一切佛的身、语、意。它们共同构成了教义中的“三学”、“三箧”和“三皈依”。从概念上来看，它们代表着得道者净化后的行为（身）、言语（语）和思想（意）。
佛像或圆满大师像放在圣坛中央，代表着佛陀的圆满之身。经书放在佛像左侧，南阳铜钟厂家，代表佛陀的经论和教义，是获得圆满之语或佛法的具象之物。佛塔放在佛像右侧，铜钟厂家，代表僧众或僧团的顿悟之心。作为佛陀的话语和教义，在传统上，要将经书放在圣坛的至高处。作为佛陀身相的表现形式，佛像要放在中央。佛塔代表僧众，放在佛像下面。在举行皈依仪式时，要用这些三皈依物品迅速地碰触弟子的头。在初级密宗院里，信徒也要皈依大师、本尊神和空行母这“三根本”。三颗一组的宝石也代表“三宝”。
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常见的大钟有三种类别，唐朝时期的'平直形'钟口铜钟，唐宋时期的'浅波形'钟口铜钟，以及明清时期的'喇叭形'钟口铜钟。明清时期大钟的钟壁在钟口处都有外扩，呈现出所谓的'喇叭形';铜钟的壁厚，由唐钟的均匀分布，演变为从上往下逐渐增厚，避免了早期大钟重击易裂的缺点。
钟有特钟和编钟之别，特别人的钟叫特钟，能单独的悬在架上。成组依大小次序悬在一个架上的是编钟，大小和它的高低音有关系，有的十六个为一组。现存的钟有西周初期以至春秋战国时期的，战国较盛行。钟用木槌敲击演奏，考古发现的编钟，有槌同时出土。
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