书法的艺术美——天生丽质

我们中华民族的先民对汉字的创造，由的结绳、刻划逐步演进到象形文字。我们说中国汉字的造字有六大原则：象形、会意、指事、形声、转注、假借。转注、假借是用字方法的延伸，前面四个则是造字的方法。造字方法中基本的是象形。在象形的基础上，会意是两个以上象形独体字的合成。指事是在某个象形文字的特定部位加上指事符号，比如“木”字，上面是树杈、中间是树干、下面是根茎；如写“本”字，丽水小学生写字，就要在“木”字下面加一横画，示意这是根部；“末”字指的是树梢，所以这一横加到上面去了。形声字由一个形符、一个声符组成，比如江河的“河”字，“水”是形符，“可”是声符。所以“六书”的基本是象形。象形具有高度抽象的画意，比如“马”字，就有马头、马身、鬃毛、四条腿；如接受的“受”字，中间是一叶扁舟，上面一只手在推，下面一只手在接。这就是象形字的组合，是会意字。再如“集”字，下面是“木(树)”，上面是“隹”，就是鸟形，在篆书里面有一个或三个“隹”也就是一只或三只鸟停在木上面是“集”。这种种组合呈现出各种不同的美妙形式，这种形式美感来自于人们对自然法则的认识。汉字的形成过程充分表现出我们中华民族先民的伟大智慧，这种智慧表现为高度的抽象审美能力。早期的文字有很浓的画意，演变到后来就越来越简练、概括。的字形是一种不规则的象形形态，逐渐变得越来越规范化，浓缩到一个小方块里面去，或是正方形的方块，或扁方形的方块、长方形的方块。

观察能力心理学认为，一个人为了有目的地模仿一种特定的行为时，首先必须观察有关行动并分析其行动的成分。巴甫洛夫在他实验室的门口就写着“观察、观察、再观察”几个大字。自然科学研究这样，书法也不例外。因此，在临摹之前，必须认真地对选定的字帖进行观察、分析。即所谓的“读帖”。读帖要注意准确细致，不遗漏任何细节。从点画、结构、布局都要深入细致。大小、长短、粗细、曲直、方圆等等，都要看清楚。除了把握形外，还要透过形来体会神。

书法是我们提升审美的工具

书法的美是妙不可言的，你可以先从容易感知的结构、技法、章法、墨法等去分析书法。但是书法所带来的内涵你只能去感受他。在这里我不得不再次强调临帖的重要性。一种书体、一种书法风格的形成其实是某个时期、某个团体、某位书法家审美在书法上的表现。这些流传下来的字帖经过了时间的考验，经过了一代又一代人的认可。是中国文人审美的集大成。我们向字帖学习就是向这些审美看齐。拿我们的邻国日本来说，他们很多人家中常备笔墨纸砚，茶室必挂茶挂（日本书法的一种形式），很多重要场合签字还用毛笔。在日本，书法的场景应用也比中国多，一年级小学生写字，店招、横幅、提示牌等都用书法元素表达，甚至有些还是手写。反观中国正在慢慢弱化书法的应用，一味依赖电脑字体。流行书法无用论。所以日本出现了很多非常的中国风设计师，小学生写字入门，日本的中国元素的应用也非常娴熟，日本有名的侘寂美学、枯山水也透露出笔墨韵味，这与日本推崇中国书法与中国文化不无关系。这也从一个侧面显现出审美的重要性。

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