在飞星赋中：有“一四同宫，准发科显之名”的记录，这句飞星赋我们该如何理解呢，也就是原局坎宫落挨星四绿，或巽宫落挨星一白，这两种情况，在下元以坎宫地运一白和挨星四绿的组合为经典，在下元的时候，一白和四绿都是零神，见到卫生间、下水道、鱼缸、水池为合局，见到厨房、卧室、神位、开门、书房等为反局，合局则是“一四同宫，准发科显之名”，对学业有利，或是能做到同行业中的，而反局则投资失利，感情破败，四荡一，可见合局与反局的反差太大了。
一四同宫下元以丁山癸向为显著，而为奇葩的是，一个卖包的老板，想在离家近的地方开一个店面，结果把店面开在了建材一条街上，给人的感觉不论不类，更让人惊讶的是，这个店面是丁山癸向，并且开的是中门，前面的几个店面都***了，但她却做了起来，而且风水水起。
吉凶并存的午山子向
午山子向这个朝向比较特殊，而且现在大部分的楼房是这个朝向，九个宫位，除了正北可以布局以外，其它宫位都是一正一零的存在，无论是什么功能区都会是一个合局一个反局，以东南为主卧室为例，挨星八白合局，对事业有利，但地运四绿反局，不利投资，并容易招烂桃花，女主人也会神经质，如果地运处理了，合局了，那挨星八就有反了，不利事业，人际关系，人丁不旺，这个朝向的布局就需要我们做到取舍，鱼和熊掌不可兼得。
在这样的情况下，我们该如何布局呢，简单说，就是看你要什么，现在是八运，如果想催八运之正零神二黑，则可以在正西高的地方摆放九子龙鱼缸加老二，加旺挨星二的力量，但是与此同时地运七会受到影响，毕竟地运七是正神，见水反局，在得到财的同时，肯定会招是非，肺、神经、呼吸系统会出问题，这就是阴阳当中，阴中有阳，阳中有阴的特性，也就是吉凶同在，只有做好取舍，才能更好的在这个朝向去布局。
如果想让自己的风水环境更好，建议不要住午山子向，虽然可以做催财的大布局，但肯定是要牺牲健康来换取的。
罗盘，又叫罗经，是用于风水勘测的工具。
罗经的起源，要追溯到上古时期，传说黄帝大战蚩尤，对战时，黄帝被蚩尤施法用大雾迷惑，辨不清方向，危难之际得到九天玄女授予指南针法，黄帝命风后制作指南车大败蚩尤。这是有史以来早使用的罗经。
不过当时不叫罗经，叫司南，早文字记载见于公元世纪的《韩非子·有度篇》司南就象家用的勺子，底部呈半球形，为的是便于放在有干支刻度的盘面上时减少摩擦力，易于转动。
由于罗盘的定向功能，还被用作航海，根据南朝梁沈的记录，晋代已有“指南舟”的出现。
在指南针发明以前，古人是用天星来辨别方位的，晚上通过观察北极星定位，白天通过日影来边方位，大玄空，在很早的时候我们的祖先就发明了指南车。
在指南针发明以前，地平方位不能划分的很细，只能用，北，东北，东，东南，南，西南，西，西北，八个方位来表述方向或方位。风水术中用八卦来表示，坎卦，代表北方，艮卦，代表东北方，震卦代表东方，巽卦代表东南方，离卦代表南方，坤卦代表西南方，兑卦代表西方，乾卦代表西北方。
随着社会的发展，技术的进步，磁针由原来的勺形转变为针形，风水大玄空，并由水浮形转变为用顶针，指南针的测量精度也发生了质的变化。
到了唐代，风水宗师杨筠松将八卦和十二地支这两大定位体系合二为一，并将十天干，用戊己代表中宫位置以外全部加入地平方位系统，用于表示方位。
于是地平面周天三百六十度分为二十四个等分，大玄空风水学，叫做二十四山，把二十四山纳入八卦，每山各占十五度，每卦四十五度。二十四山从唐代创制之后一直保留至今，就是地盘二十四山。
在这之后罗盘又经历了很多的改版，各家门派根据自己的理论，为了便于操作，把本门操作体系精华法窍设计到罗盘之中，形成了自己的体系，到现在为止，市面上的罗盘有三十多个版本，中华大玄空，常见的有三合盘，三元盘，三合三元综合盘，玄空盘，过路阴阳盘等，从五层到五十二层不等。
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