午山子向这个朝向比较特殊，而且现在大部分的楼房是这个朝向，九个宫位，除了正北可以布局以外，其它宫位都是一正一零的存在，无论是什么功能区都会是一个合局一个反局，以东南为主卧室为例，挨星八白合局，对事业有利，但地运四绿反局，不利投资，并容易招烂桃花，女主人也会神经质，如果地运处理了，合局了，那挨星八就有反了，不利事业，人际关系，人丁不旺，大玄空，这个朝向的布局就需要我们做到取舍，鱼和熊掌不可兼得。
在这样的情况下，我们该如何布局呢，简单说，就是看你要什么，现在是八运，如果想催八运之正零神二黑，则可以在正西高的地方摆放九子龙鱼缸加老二，加旺挨星二的力量，但是与此同时地运七会受到影响，毕竟地运七是正神，见水反局，在得到财的同时，肯定会招是非，肺、神经、呼吸系统会出问题，这就是阴阳当中，阴中有阳，阳中有阴的特性，也就是吉凶同在，只有做好取舍，才能更好的在这个朝向去布局。
如果想让自己的风水环境更好，建议不要住午山子向，虽然可以做催财的大布局，但肯定是要牺牲健康来换取的。
论五行的起源
古人传说：在人类还没有出现之前，天地未分，混沌一片，这个时期，古人叫做“胚晖”。那个时候没有日月星辰，也没有阴阳寒暑之分，在上没有雨露，风云，也没有霜雪，雷霆，不过杳合于冥冥之中。在下也没有土木，山川，禽兽，也没有人类，只是一片昏昧而已。
随着时间推移，宇宙不断的运转变化，有一股气开始聚结，于是五行阴阳开始生产成转化，这个过程是：“太易生水”，（还没有产生气的时期叫做“太易”），“太初生火”，（有了气还没有形叫做“太初”），“太始生木”（有了形还没有实质叫“太始”），“太素生金”，（有实质没有形体叫做“太素”），“太极生土”，（形体都已具备叫做“太极”），所以，水数为一，火数二，木数三，金数四，大玄空挨星，土数五。
这时混沌初判，胚晖已开始分化万物，质轻清的上升为天，质重浊的下降为地。天地二气相辅相成，由太极而生成两仪，中华大玄空，再变化成原始。
《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”。《易传·系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。”这都是对宇宙形成的这个过程的一种描述，也就是说五行和阴阳是同时形成的，是两种不可分割的形式，分开来表述只是让人们容易认知。
也就是说：中国古人是把世间的万事万物，用“阴阳“，“五行”，八卦，进行分类。这种分类方法用现代的“科学”的解释可以用“宇宙全息原理”，“同频共振原理”来表述。就是把万事万物中相同频率的事物进行分类，用“八卦”分别来表述，而八卦之中又有阴阳五行之分，用五行生克制化的规律来推演预测天时，人事，来认识这个世界。
我个人认为有以下情况的不帮其
1、乱斗风水者不帮，喜欢用风水斗法整人的人家，不给其。
2、忘恩负义者不帮，从来对父母不孝顺，对兄长不敬爱，恩将仇报的人家，不给其。
3、积世愤恶者不帮，坚持作恶，多代人坚持干坏事的人家，不给其。
4、身为不善者不帮，心地不善，危难关头，有能力甚至是举手之劳而见死不救的人家不给其。
5、心术不测者不帮，心地不正派，口是心非，阳奉阴违居心不良的人家不给其。
6、为非作歹者不帮，作恶多端，趁火打劫，大玄空风水，作种种坏事，三代内有过故意或仗势，女的人家不给其。
7、古坟旧墓者不帮，如果是古坟旧墓，需要调整风水，不给其，因为风水的作用已经深入其家族内部，无法改变大势。
8、私用公山者不帮，私自占用国家的山岭，风景***下葬的人家，不给其。
9、来历不明者不帮，来历不明或乱占他人山岭的人家，不给其。
10、对或者风水术半信半疑的人家，不给其。
11、接待无礼者不帮，对没有招待，言行不文明，目中无人，蔑视高傲的人家，不给其。
12、气量狭隘，装穷叫苦，讨价还价者不帮真正的积善之家费用的酌情减少或全部免费。
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