公元前后，及其造像艺术由古代印度传入中国，对中国本土文化和艺术产生了巨大的影响，此为外来的造像粉本，成为当时工匠学习、摹仿的范本。此像与中国造像在铜质、雕刻手法上有明显差别，属于犍陀罗艺术风格，为外来造像之粉本。陕西是印度造像由传至中原的，辐射传播有其特殊的地理、文化上的优势，后世的一些造像便存有这一痕迹，如故宫博物院从西安购藏的铜菩萨像就摹仿了此尊造像。由是我们可以了解铜菩萨像在中国造像的重要作用。

佛造像作为立体雕刻艺术的一个品类，撒播时刻长久，从开始的石刻发展到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓品种繁复。作为一个较特别的收藏品类，佛像以其浓郁的颜色和深沉的文明内在受到释教信徒以及社会各界人士的普遍喜爱。

明代诸帝除世宗崇奉道教外，多程度不同地崇奉。由于藏传在内地的传播和明代诸帝对藏传采取的政策、态度略有不同，明代佛像艺术出现了汉藏佛像艺术交融、交替影响的局面。在永乐皇帝时期，为推行其笼络政策，专门在宫廷设立造像机构，铸造藏式佛像，赏赐给西藏上层僧侣。

铜鎏金观音菩萨坐像，明宣德，通高26cm，底宽17.8cm，底厚12.6cm。清宫旧藏。

观世音菩萨坐像一面二臂，头戴八叶宝冠，高发髻前雕阿弥陀佛小像，缯带束发，双垂耳珰，修眉朗目，寂静慈祥。左手当胸握经箧，右手握莲花茎支撑在莲座上。舒右腿，足踏莲花，左腿盘曲，右舒坐姿。袒上身，胸前垂挂项链璎珞。帛带自双肩绕臂婉转于身侧，肩后帛带下垂呈弧形，项后璎珞中间打一衣结，雕刻生动写实，与永乐宣德佛像常用的披肩式样不同。裙面雕细密精致的缠枝莲花纹，改变通常的衣褶起伏做法，此像是永宣佛像中少见的一种华丽式样。莲座正面由左至右阴刻“大明宣德年施”楷书款。