公元前后，及其造像艺术由古代印度传入中国，对中国本土文化和艺术产生了巨大的影响，此为外来的造像粉本，成为当时工匠学习、摹仿的范本。此像与中国造像在铜质、雕刻手法上有明显差别，属于犍陀罗艺术风格，为外来造像之粉本。陕西是印度造像由传至中原的，辐射传播有其特殊的地理、文化上的优势，后世的一些造像便存有这一痕迹，如故宫博物院从西安购藏的铜菩萨像就摹仿了此尊造像。由是我们可以了解铜菩萨像在中国造像的重要作用。


无量寿佛中还有一品名无量光佛，无量寿佛与无量光佛，在汉文译名中均称为阿弥陀佛。无量光佛的起源可以追溯到大乘时期，是一种古老的具有太阳神神格的 尊神，其出可能是在西北印度或中亚地区。无量光佛和无量寿佛起源不同，但随着的发展，二者的概念重合，印度后期经典中二者已经混同，在印度、中国 等均被看作是同体异名，但在藏传中则是不同的两尊佛。在五方佛系统中，无量光佛侧身其间，无量寿佛是其化身，代表寿命的延长，因而广受信仰，困其世俗 的功利性较无量光佛大得多，所以其名号广为人知。


袈裟自头顶披下，衣缘处饰以精美的花朵纹饰，胸前饰璎珞，下身着高束腰及胸长裙，此为明代汉地菩萨造像常用装束。衣纹厚重写实，刻画自然流畅，衣缘上錾刻花纹，纹饰清晰，雕刻精细，鲜明的汉地造像装饰风格。整体形态端庄，雕刻细致入微，时代风格鲜明，为明代中晚期汉地观音造像经典之作。明代造像中，双手结合十印的释迦牟尼佛像极为罕见。与明代中原造像典型的方形脸不同，此件造像面形圆润，起伏平缓，转折柔和，眉眼精致，肉髻较明代造像高隆，有元代佛像之遗风。佛陀神情寂静安详，观之可亲。在高度风格化的明代佛像中，此尊极富个性，堪称魅力***。