公元前后，及其造像艺术由古代印度传入中国，对中国本土文化和艺术产生了巨大的影响，此为外来的造像粉本，成为当时工匠学习、摹仿的范本。此像与中国造像在铜质、雕刻手法上有明显差别，属于犍陀罗艺术风格，为外来造像之粉本。陕西是印度造像由传至中原的，辐射传播有其特殊的地理、文化上的优势，后世的一些造像便存有这一痕迹，如故宫博物院从西安购藏的铜菩萨像就摹仿了此尊造像。由是我们可以了解铜菩萨像在中国造像的重要作用。


袈裟自头顶披下，衣缘处饰以精美的花朵纹饰，胸前饰璎珞，下身着高束腰及胸长裙，此为明代汉地菩萨造像常用装束。衣纹厚重写实，刻画自然流畅，衣缘上錾刻花纹，纹饰清晰，雕刻精细，鲜明的汉地造像装饰风格。整体形态端庄，雕刻细致入微，时代风格鲜明，为明代中晚期汉地观音造像经典之作。明代造像中，双手结合十印的释迦牟尼佛像极为罕见。与明代中原造像典型的方形脸不同，此件造像面形圆润，起伏平缓，转折柔和，眉眼精致，肉髻较明代造像高隆，有元代佛像之遗风。佛陀神情寂静安详，观之可亲。在高度风格化的明代佛像中，此尊极富个性，堪称魅力***。

标准的明代观音菩萨坐像，跏趺坐姿，右手拇指和中指轻捻，应持杨柳枝，做抛撒甘露的手势。上身着通肩帔帛，颈间胸前佩戴连珠式璎珞，下身着高束腰长裙，明代汉地造像的常见装束。衣纹自然流畅写实，衣缘錾刻花纹。值得一提的是此尊的比例结构，相较明晚期同类造像头部偏大的状况，此件观音适中准确的身形比例令造像整体更为美观。