石家庄铜观音雕塑生产厂-兴悦铜雕
兴悦铜雕----
阿育王时代（公元七二-三二年）建造的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，但是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到当时的佛信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇拜之事。当然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪过。在古代犍陀罗的遗址（今巴基斯坦白沙瓦附近）进行发掘时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样。此外，还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。
病房慎供佛像
卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。念佛虽贵至诚清洁，然人做不到，但心存至诚默念，或出声念，功德仍是一样。以佛慈广大，如父母于儿女病苦时，则不以平常之仪式见责，而且为其抚摩身体，洗濯污秽。若儿女病好，犹然令父母同彼病时一样伺候，则当被雷打。阁下何得谓卧床默念，恐有罪过乎？即无人，睡时尚宜默念，况人乎。
翻模佛像
古代的金铜佛像是用蜡法铸造的，而现代铸造往往用塑胶翻模法或翻砂法，
清末民国时古玩商，专仿唐代以上到北魏时期的。但是南北朝时期的佛像本就不多，因缺乏好图样，所以伪品往往东拼西凑，凭空捏造，乍一看似有古意，但稍加推敲便发现漏洞百出。比如，有一尊北魏“太平真君五年”(444年)刻款的铜佛，身着褒衣博带式大衣，这尊像就有问题，因为褒衣博带式大衣早出现在孝文帝改制后的5世纪末。
