在我国的历史长河中，我们所发现的有关众多，其中所研究的佛龛也数量众多，自1995年开始，就不断地有各种形态各异的佛龛被发现，比如，木雕佛龛和金漆坐佛，这些佛龛带来了深远的考古价值。

佛龛的样式

在1995年发现的佛龛中，顶部为形状，身上被花藤所缠绕，头部装饰为一顶双层沿盔式帽，与传统的佛帽相似又略有不同，佛龛的两侧还各有一龙凤造型，龙凤交相呼应，神态十分的逼真。同时下面还有一麒麟盘踞，实木佛龛现代，仰天长啸，与顶部的龙交相呼应，可以说是佛龛造型中的精致代表。

源于建筑又精于建筑

《说文》记载，“龛”在古时并没有后来的含义，汉扬雄著《方言》四称：“龛，受也。”即容纳、盛受之意。传入中国后，龛又指掘凿岩崖为室，安置佛像，即供龛。在中国云岗、龙门、敦煌等石窟中均能见到。此后，实木佛龛价格，又出现了将石、木或其他材料做成橱子形小阁供奉佛像，但大都是与佛堂建筑同期进行，尺寸上有一定规范的较龛。而在故宫中，独立于建筑主体之外，可随时拆迁并与佛像有多种组合关系的小型供龛，上海实木佛龛，则在数量、样式和艺术特征上远远超过了传统的佛龛。

乾隆时期，承做供龛的事项主要记录在《活计档》的“金玉作”、“匣裱作”、“油木作”、“广木作”、“珐琅作”及“如意馆”等档案中。尽管雍正时期档案中已有大量制龛活动的记载，实木佛龛厂家，但现存实务并不多见。目前，故宫中珍存的供龛多属乾隆时所作，样式和装饰内容融汇满、蒙、汉、藏和生活中众多艺术元素。据乾隆年间档案的记载可知，宫中佛龛制作遵循着传统的审定方式。

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上香:设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上 香(早上可上供水)，日日不辍，持之以恒。供花供果不一定要天天更换，凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。佛灯:油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定，一般来说，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前提下点灯即可。

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