隋唐宋元以来，从境内诸多寺庙砖瓦中，山西砖雕，均可看到雕刻痕迹。特别在明后期至清前期的两百余年中，随着晋商的崛起，境内各村各社建造坛庙寺观蔚然成风'一颗印'式的'四合院'到处林立，一条条用砖瓦建筑的大街再肆出现。脊领、影壁、花墙门楼等砖雕工艺品的市场需求量确实很大。这就客观地促进了清徐砖雕技艺的发展。细考清徐砖雕的特点:一是土质特好，;二是花样繁多，套路颇大;三是画工精细，刀工别致;四是谱系名确，传承有序。民国十七年后，境内庙宇不断拆除，砖雕市场日见疲软，各地砖雕业主纷纷封窑，但清徐窑王堡砖雕仍然坚持烧造。二十一世纪以来因受土地政策限制，于2002年秋封窑。

徽州砖雕是古代徽州建筑装饰艺术的重要部分，遍及城乡。至今还保存在明、清时的古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中。砖雕广泛地应用门楼、门罩、八字墙、镂窗、民檐、屋顶、屋翎及旌表牌坊、神位龛座等，使建筑物典雅、庄重、富有立体效果。'门罩迷藻悦，照壁变雕墙。'是徽州砖雕应用的真实写照。徽州砖雕由明代徽州窑匠鲍四。相传鲍四跟父辈学会了烧窑活计，砖瓦生意虽好，但烧砖要花去不少时间和人力，赚不了几个钱。他看那些徽商会做生意的往往都富了回来，砖雕背景墙，大把大把的钱钿往外掏，眼馋得很，便买了砖窑到淮安去做生意。鲍四几年生意一做，赚了无数的钱财，竟成了徽州首富。

影壁可位于大门内，也可位于大门外，砖雕影壁墙，前者称为内影壁，后者称为外影壁。形状有一字形、八字形等，通常是由砖砌成，由座，身，顶三部分组成，座有须弥座。墙身的中心区域称为影壁心，中国和越南的影壁的壁心通常由45度角斜放的方砖贴砌而成，简单一点的影壁可能没有什么装饰，但也必须磨砖对缝非常整齐，豪华的影壁通常装饰有很多吉祥图样的砖雕。

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