。特别是汉代推崇儒家思想，并作为立国之本。“在家为孝子，许国是忠臣”为当时人格塑造的时尚模式。而“一饭之德必偿，角花砖雕，睚眦之怨必报”则是其广大民众所倡导的民风。因而，以忠孝节义为题材的画相砖亦是不胜枚举。目前遗存出土的画像砖主要分布在山东、河南、江苏、陕西和四川等地。一因地域不同，有表现出或质朴厚重，或雄健生动，或灵动洒脱，或巧迁飘逸等不同的风格。

故而“茶”就在这个历史背景下，由一群出世山林的诗僧与遁世山水间的雅士，开始了对中国茶文化的悟道与升华。从而形成了茶礼、茶道、茶艺为特色的中国独有的文化符号。而在明代茶艺行家冯可宾的《茶笺·茶宜》中，贵州砖雕，更是对品茶提出了十三宜：无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文童，线条砖雕，其中所说的“清供”、“精舍”，指的即是茶席的摆置。

从上到下来看，大门门楼的顶部以砖瓦雕刻为主，扇形兰砖雕，雕刻图案以蝙蝠、莲花、桃花等带有吉祥寓意的动植物图案为主。屋顶上的瓦脊大多是砖雕的形式，瓦脊下面是瓦当滴水，多雕刻有龙纹、兽面、蝴蝶及“寿”“福”等字。宅户为文官，雕刻的多是多宝阁、大象或梅兰竹菊、文房四宝、琴棋书画四艺，尽显儒雅之气；武官则雕刻狮子、海马；一般的富户主要是雕刻一些、福禄寿喜、平安纳福等图案。

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