先秦时期，就有关于观赏石的记载，《尚书》中的《禹贡》，指出泰山的峡谷中产怪石，并将怪石列为贡品之一。到了汉代，就有了赏石文化的雏形，文人雅士将从山间或河滩中拾的- -些奇异怪石和鹅卵石，置于庭院、摆于茶几，与同窗好友共同欣赏，人们称这些有观赏性的石头为雅石、供石和奇石，现代人称它为观赏石。唐宋时期，赏石藏石之风十分兴盛。诗人陆游、苏东坡，书法家黄庭坚等一大批文人收藏、 观赏奇石，为之


石头，武汉门牌石，它能使人颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵，神。大诗人陆游说过:“ 花能解语还多事，石不能言可人”。迄神。大诗人陆游说过:“ 花能解语还多事，石不能言可人”。迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神师创建的汉江奇石赏石文化博物馆，看到他们利用汉江奇石开展校师创建的汉江奇石赏石文化博物馆，看到他们利用汉江奇石开展校园文化建设，成绩卓l著。得到许多专l家的交口称赞。

虽然城市空间没办法允许更多的景观存在，但人们采用了象征、融合、引入等手段，在有限的空间内引入自然景观，领略大自然给人们带来的清新愉悦的感受，感受到了大自然的芬芳。在保护自然的前提下再创造自然景观已经成为现代园林的发展趋势，在这种趋势的影响下，景观石作为造园的素材被重视并大力推广，利用景观石来创造风景优美的自然景观，从而改善人类的居住环境，满足人类对生活美自然美艺术美的追求，缩短了人与自然的距离，这也就是在当今社会景观石造景的重要意义。

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