欣园景观文化有限公司主要从事别重庭院景观花园制作，各类功能型场地景观的改造，从事景观石销售十余年。

欣园景观与您分享   景观石石材上的特有纹理、造型、轮廓、色彩都有这的美学意义，将这些因素与现代美学中的点、线、面结合，有助于发挥园林景观中石景设计的美学特点。落实到景观搭配中，则石材可以结合植物、水景、道路等在空间范围内营造不同的园林景观，起到重要的构景作用。

景观石摆放在园林的合理位置。一般安排在园子视线的焦点位置上，起点睛作用，但一般不放置于园子的中心位置，而是要靠边一些。另外，景观石一般靠近园子的前部，这样可使人感觉整个园子更为深邃。这样的处理方法同样适用于水面上的景观石，可使水面变得迂回曲折，不至于一览无遗。

每块景观石都会有一个观赏面，有经验的设计师只要绕石头走一圈，就能确定出并将它安排在景观石的正面，以取得观赏效果。石组中各石头的观赏面均应朝向主要的视线方向。

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欣园景观与您分享无生命的景观石，因为和中国传统的禅宗、哲学、美学思想相融合，而激发出的魅力。有些假山所营造的艺术景致，甚至远远超过了真实的山石，形成了更高层面的审美意境。它包含造山者对艺术的理解，饱含造山者丰富的思想内涵，体现出造园者的性情、情怀和品味。假山能使园林具有幽远的情致，庭院景观石图片，所谓“景有尽而意无穷”是也。

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传统道德观    

中国传统的道德观重视内涵而不是外在表现形式，这种观点反映在园林植物的配置上就是注重植物的意境和象征意义，而不是单纯欣赏植物的形状、颜色和香味。园林从开始的草创阶段便离不开花木的种植，古典园林中许多景观的形成都于花木有直接或间接的关系，如承德避暑山庄的“万壑松风”、“曲水荷香”，拙政园中的批把园、玉兰堂、海棠春坞等，都以花木作为景观的主题而命名。自古以来，古人把自己的感情、思想寄托其上，使植物也具有人的情操，庭院景观石头，康熙更明确道出园林植物的比德意义“至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操”。屈原的《离骚》就以香草比喻君子，作为人格高洁的象征。松柏的苍劲挺拔、抗旱耐寒、常绿延年成为中国园林文化精神中的审美意象，“风入寒松声自古”，松风传雅韵，黄山庭院景观石，听松风也就成为文人雅士的风雅之举。竹为“三教”共赏之物，唐张九龄称赞它“高节人相重，庭院景观石批发，虚心世所知”，竹子清高、正直的性格为文人雅士所倾慕成为他们理想的人格化身。在中国园林艺术中，花木因可以用来表达思想和意志而成为人们精神生活的一种载体，从而极大的丰富了园林的抒情意味。

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