雕塑创作在当下的思路体现了对传统与现代的交融和创新，随着社会的进步和科技的发展，雕塑家更加注重创新与实验，并更加深入地反思传统文化，昆明雕塑加工厂，突破惯性的传统思维框架和单一的艺术表现形式，去积极寻找各种艺术元素、媒介和技术的融合点，以创造出更加丰富多元的艺术作品，不断探索雕塑艺术的新边界和可能性。

   其实，潜心传统文化是观照内心的文化自觉和本土语言的回归，更是基于根脉上的一种文化生成。将本土文化元素注入具有本土特色的空间和时间观念中，从而重拾传统文化精髓，终获得自我身份的认同。其中，强感和形式的表达能体现民族化，从而找到自己适合的语言方式，以体现当代艺术家对于世界的思考和创新。

   对材料与情感的认知，实际上是对“情”与“物”二者关系的认知。20 世纪以来，云南雕塑报价，西方美学与艺术理论话语主题发生了转变，艺术表现论成为主要议题。传统的主体和客体二元对立的模式，被主客二体统一模式所替代。阿恩海姆的情物同构说提出主客体统一的共同基础是力的结构，客体对象因具有力的式样而有表现性和趋同性 ；杜夫海纳的情感先验说则认为主客体统一的共同基础是情感先验，审美对象因具有情感性质和意向性特点而成为“情感物”或“准主体”。无论是阿恩海姆还是杜夫海纳，都注重艺术家与艺术作品之间的主客体的互动关系。

  在艺术生涯的后期，摩尔通常将自然环境与雕塑作品作为一个整体来构思。正如摩尔自己所解释的那样 ：“将人像与风景交织在一起，雕塑，正是我在雕塑中试图要做到的。这暗示了人类与大地、山峰以及自然风光的内在联系。如果用诗意的语言来描述，那山峦的起伏正像羚羊那轻快的一跃，而雕塑本身就像诗一样充满了隐喻。”5 石头本身就是自然的一部分，因此在材料上，摩尔只需要改变其物理形态。对于另外一类青铜作品，摩尔则采用腐蚀剂来改变材料的化学性质，安置在常绿树木周边的雕塑，通常披上了一层淡淡的绿锈。其目的也在于达到雕塑作品与环境色彩的协调，不至于让观者产生情感上的冲突。

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