在中国古代，那些由上层主导制作的带有纪念性的雕塑，其材料主要是金与石。前者主要是青铜，也包括其他金属 ；后者包括了玉一类的名贵石头。以金属作为雕塑材料，主要取决于冶炼技术的提高，云南雕塑厂家，它相比石头作为材料的历史要晚很多。不过，这两种材料的稳定性远远超过了人类的个体生命，普遍都被视为长寿的象征。《古诗十九首》中的“人生非金石，岂能长寿考”，“人生忽如寄，寿无金石固”，昆明雕塑定制，表达的都是这种意思。对那些不关心个体生命长短而志在建立功业的人来说，以金石材料制作器物，能体现出对于“”的追求，正如《吕氏春秋》中所说 ：“功绩铭乎金石，著于盘盂。”对于木、泥这类固定性不强或者易朽的材料，如果要用来制作雕塑作品，通常都与有关。面积 2.5 万余平方米的秦始皇陵俑，出土的 7000多个真人大小的将士雕塑，都以泥为材料。遍布各地大大小小的汉墓，雕塑，其陪葬俑也几乎皆为木质或者泥质。这一观念一直延续到作为明器的唐三彩，同样也是以泥为初的材料。与此相应的是，用来记录死者事迹的墓志，则都用坚硬的石头制作。它似乎在表明这样一种观念 ：即使是在死后世界继续使用的陪葬俑，也有其生命的长度，而主人的功绩铭刻在石头上，则可以与天地一样长久。

   泥塑：是用细质粘土、沙子、棉花等混合物来雕塑作品，要通过多次的干后修补，用胶水裱糊上一层棉纸，再涂上一层胶色，然后画上需要的各种颜色，后涂上一层油，保护彩色的鲜艳。如：《罗汉坐像》。

   陶塑：是用精制的粘土，经过雕塑成型，绘以各种釉彩，入室火烧而成。陶塑品种很多，有实用性、观赏性等，可谓是丰富多彩。如：《俑》、《骆驼载乐俑》。

   而针对作品中结构本身及其外延所赋予的文化内涵、指向寻根思想与地域性渊源的精神维度，则得益于对中国传统文化的挖掘与重新理解，终取得思想与行为、观念与形式的一致性，由此体现出作为一个当代艺术家的文化整合意识和社会责任感。

   另外，将中国传统文化思想融入创作，通过对“物”的塑造，展现雕塑所具有的空间表现力，通过传统文化的创造性转化、创新性发展，揭示传统文化的深层内涵和现代价值，这不仅能够传承和弘扬传统文化，还能够创作出具有魅力和时代价值的雕塑作品，让传统文化继续焕发新的生命力。

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