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后四个字“ 中体西用” ，表明洋务运动与本国封建主义传统文化的关系，表明中学与西学各自在洋务运动中的地位，即以中学为主体，西学为辅用。“师夷制夷” 、“ 中体西用”，也是洋务运动中洋务派处理中西民族国家关系及中西文化交流的基本原则。 [8]  在洋务运动时期，从冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，到薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”，都是作为一种理论服务于“求强”、“求富”这一洋务运动主导思想的。

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咸丰十年十二月初一日（1861年1月11洋务派在中央的代表人物奕?日），恭亲王奕訢，会同桂良、文祥上奏的《通筹夷务全局酌拟章程六条》，推行了一项以富国强兵为目标的洋务运动。1861年辛酉以后，与原有保守势力有冲突的慈禧登上了统治的中心，为了能够坐稳统治地位，她对洋务派采取了扶植的政策，洋务派登上清朝的政治舞台后，

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六 、出自蒙古族，出自卫拉特蒙古特楞古德部，属于文化上汉化改姓为氏。 蒙古族帖良古惕氏，源出蒙古特楞古德部，新能源汽车租赁，是卫拉特蒙古的古老部族之一，蒙古史称为“帖良古惕”。西元十世纪时，在拜哈勒湖以西的广大森林，就是帖良古惕部(Telengoutes)、兀儿速惕部(Orassoutes)、客思的迷部(Keschtimis)这三个古老部落的活动区域，皆以传统医术于当时。

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