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西方玻璃器在中国古代十分珍贵，一直是皇帝赏玩的器具，而且一直称作玻璃而不叫琉璃。在古代文献中玻璃总是与“大食”一词相关联，古代中国称阿拉伯帝国及伊朗地区为大食，他们继承了古代地中海一带制作玻璃的传统工艺，所做的玻璃制品耐高温，质地透明，这是中国古代玻璃一直没能解决的问题，也可能是古代中国人没有把精力放在解决这个问题上面，因为，在古代瓷器是实用器而玻璃是赏玩器或者装饰品，当时并没有解决这个问题的必要性，所以大食国进贡的玻璃器皿才能成为皇帝的赏玩之物。上海琉璃到明代起，本土的低温玻璃开始被称之为“料器”。在古代中国，玻璃制品并没有实用性，因此不以质地坚实为标准，而是更多的考虑工艺价值，所要求的是视觉感官与艺术性，即使到了清代，仍旧是以烧制低温玻璃为主。之所以始称料器，是与工艺流程相关，前文中提起过，琉璃采用的是二次烧造工艺，而玻璃是一次成形。所以，上海琉璃，在玻璃的烧制过程中需要向玻璃溶液中添加着色剂，溶液冷却前一次成形，而无须再上釉。由于当玻璃制造工艺满足批量生产的时期，一般都是先准备好各种颜色的“料棍”，制作时熔化所需颜色的料棍即可，此时制作出的产品就是我们所说的“料器”、“料珠”。


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琉璃曾被誉为中国五大名器（琉璃、金银、玉翠、陶瓷、青铜）和佛家七宝之一(金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，还有其他说法)。认为，琉璃是千年修行的境界化身，是消病避邪灵物。供奉或佩带琉璃可得三种福缘：祛病、坚韧、灵感。上海琉璃它们都属于琉璃釉陶器，也就是人们常说的低温铅釉器，与北朝“白瓷”风马牛不相及。其实，北朝白瓷另有它物。这类五色琉璃，在其后的历史进程中得到长足发展，到唐代达到鼎盛，这就是人们所说的“唐三彩”。在这里，笔者还想强调一句，“唐三彩”只是现代人的叫法，古称“五色琉璃”。无论是黑陶还是红陶，上海琉璃工厂，都是选用当地黄河流域的黏土为胎，上海琉璃摆件，通体施无色透明琉璃釉，支钉支烧，黑陶采用还原焰烧制，红陶采用氧化焰烧制，亦有少量黑红双色窑变器（图6东魏透明琉璃釉窑变盘口壶），做工极其精细，大多小巧玲珑，十分可爱。


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而室内是人们接近， 活动时间的空间环境， 其每个部分的设计细节都会带给人们不同的体验感受。室内设计是建筑设计的延伸和进一步细化， 如果在室内设计中， 将传统装饰元素予以运用， 既是对传统文化的传承与发展， 也是使室内空间设计更加丰富的有效手段。上海琉璃


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