殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗1体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至娱乐活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如吊1唁、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。

从平面维度，市民对墓穴产品的需求从满足安葬的功能，逐步过渡到安葬、纪念、教育传承等功能化的多元，对产品形式也有着趋于个性、审美、赋予含义的美学观念。从而在增加墓穴产品价值提升的空间，促使高的价值产品数量增加，拉高墓穴产品销售均价。虽然墓穴产品价格居高不下，但不是无计可施，这几年民政主管单位陆续审批了多家合规公墓，解决民生和落实殡葬为民宗旨，墓园利用合规取得殡葬用地的优势将墓穴产品价格降下来，让墓穴产品价格回归本质。




当亲人去世，家属会放在家中停灵三日。然而在这三日之内，家属是要时刻守灵，以尽孝道。在守灵期间，还需要在逝者的头前，点上三根香，并时刻注意香的燃烧位。在逝者出殡前，一定要保证香不能熄灭，这种习俗一直到现在还在保持。

例如，一年之内有四大祭祖节日，分别是除夕、清明、中元、重阳。在这四个节日中的共同点，都是要准备一些丰盛的贡品，然后上香烧纸，举行祭拜仪式。所以上香以柱为代表，三支为一柱，一柱敬天，第二柱敬地，第三柱敬自己和仙人。另外，有的地方烧三根香还有一种说法：一根香，祭拜天上的神明，期待风调雨顺。第二根香，祭拜土地公公，希望五谷丰登。第三根香，祭拜祖宗先辈，白事上门更衣画像，保佑发家致富。
所以上香的时候都以柱为代表。无论是多了或者是少了，都是对天地和仙人的不敬。所以在上香的时候，并不是越多越好，主要的是看上香的人是否用心，香只是传递内心情感的方式。

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