中国古哲学对文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中 的精气理论，一方面奠定了理论的哲学基础，一方面又直接构成了的理论和概念。如shen阴、 shen阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统 纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家 们归纳总结零散材料的唯l一方法。直观的经验只能代代简单重复相传，而理性的认识可以扩大、提高、不断丰 富。中医文化引入阴阳五行学说后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿0堂，不断产生、丰富着中国医学 的内涵，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、发展，也使得理论具有了哲理化的特征。

防重于治，未老养生的未病思想。中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病，治未病”的观点。 喻示人们从生命开始就要注意养生，才能保l健防衰和防病于未然。《淮南子》云：“良医者，常治无病之病， 故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。”金元时期朱1丹溪亦说：“与其治l疗于有病之后，康复理疗师培训找哪家，不如摄养于先 病之前。”人不可能长生不老，也不可能“返老还童”，但防止未老先衰延长生命是可以办到的，这种预防为 主的养生思想告诉人们，必须自幼注意养生，平时注意养生，尤其在生命的转折关头，尤应高度注意养生。如 能持之以恒，即可防0衰抗老，预防0衰老疾病的发生，这种防病抗0衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承，《 周易?系辞下》云：“安不忘危，存不忘亡。”这种注重矛盾转化、防徽杜渐的辩证哲学思想是中国古哲学的 精华。  

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中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治理。

与脏腑学说密切相关。经络是人体内运行1气血的通道，有沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，康复理疗，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

                                                                                                                                                                  

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