所刻划形态各异的人物共计不下上千，常为游客所津津乐道。这些巧夺天工的工艺品，无论从设计造型上，艺术性、思想性上，均体现了当地民间工艺的精湛技艺和成就。因而，祖庙赢得了国际友人“东方艺术之宫”的美誉。          

灰塑题材识别和原施色彩的识别：要修好灰塑，必须对原塑题材识别，识别原塑题材能合理补遗原丢失残损的内容和合理恰当的施填色彩。因此，在施工前应对原题材进行识别，灰塑，检查已损缺的内容和各部位原施填的色彩。色彩的识别应对现存颜色认真辨别，现存颜色可能大部分褪色，仅留有残部。这种情况要判断现存色是初始原色还是后来修复时改变过的颜色，是否合理。如果已全部褪色，可在其表面轻刮检查是否有初始颜色被后来修复遮盖。原颜色识别认定后如发现原颜色与所塑内容协调合理可采用原颜色，岭南灰塑，如果判断原颜色不合理，应予更正，但更改原颜色要谨慎或有依据。                              

构思灰塑造型

构思灰塑造型是灰塑难撑握、的工序，根据灰塑位置、面积和客户要求的图案，灰塑价格，仔细量度、构思，然后确定造型。将选好的题材构思逐一分配在心目中的位置上。

广东省佛山市南星灰塑古建系从事寺庙、祠堂灰塑的修复及制作、酒店、园林、住宅各种精美室内外大、小型壁雕塑造等业务。

灰塑表面的清理：灰塑表面由于受大气侵蚀等原因，表面酥碱风化破坏，要认真清理。清理前应先检查原状有哪些，有哪些薄弱环节，哪些部位清理时要特别小心。选择清理的刀具要长短结合，刀口锋利程度要适中，太锋利可能刮伤，太钝的刀具难刮必用力，用力过度恐损伤或损断原灰塑。清理过程应循序渐进，一般为自上而下，自左而右，边刮边用毛刷清扫。

这些瓦脊分别装设在三进三路九座厅堂屋脊上。首进5条和聚贤堂瓦脊由文如壁店分别于1891年（光绪十七年）（聚贤堂脊饰于1976年被台风刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光绪十九年）烧制，中、后进东西两路的4条瓦脊由宝玉荣于1894年（光绪十八年）和1892年（光绪二十年）先后烧制而成，后进大厅的瓦脊则由美玉成完成于1890年（光绪十六年）。

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