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柳车达是朝鲜半岛新罗国末期真智王时期(西元918年左右)的大功臣，字应通，号鹅沙，后婚配金氏新罗王关智(智证王金智证)裔孙关租之女，其子分衍为柳氏、车氏两支，同族异姓。高丽族车氏为新罗王赐姓，本贯在文和(今韩国晋州)，新罗国在后唐清泰二年(西元935年)灭亡后，新能源汽车出售，有族人迁居平阳(今黑龙江鸡东)。

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后四个字“ 中体西用” ，表明洋务运动与本国封建主义传统文化的关系，表明中学与西学各自在洋务运动中的地位，即以中学为主体，西学为辅用。“师夷制夷” 、“ 中体西用”，也是洋务运动中洋务派处理中西民族国家关系及中西文化交流的基本原则。 [8]  在洋务运动时期，从冯桂芬的“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，新能源汽车维修，到薛福成的“今诚取西人器数之学，以卫吾尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道”，都是作为一种理论服务于“求强”、“求富”这一洋务运动主导思想的。

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洋务运动中，厦门新能源汽车，洋务派中央代表人物为恭亲王奕訢和文祥，地方代表人物有李鸿章、张之洞、曾国藩、左宗棠等湘淮集团，此外还有崇厚、沈葆桢、刘坤一、唐廷枢、张謇等。他们主张学习西方的声、光、电、化、轮船、火车、机器、炮、报刊、学校等，打出“自强”和“求富”的旗帜。认为要富强，使中国“有备无患”，必须学习西方资产的自然科学甚至社会政治学，因此提倡兴“西学”、提倡“洋务”、办厂，生产新式、迠立新式，达到“自强”目的。

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