包括形神共养、协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、和谐脏腑、通畅经络、节欲保精、益l气调息、动静适宜等一系列养生原则，而协调平衡是其核1心思想。当一个人身体达到平衡点的时候，是zui健康的，是“治未病”。

饮食养生。关键要有合理的膳食结构。“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。南宋陆游的养生方法是喝粥。他有一首诗写道：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神0仙。”《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。中国人盐的摄入量超标，脑1溢1血、高1血1压等疾病与此相关。上述观点也与目前营养学界提倡的“健康膳食金字塔相一致。 第三是运动养生。所谓“流水不腐，户枢不蠹”。比如，八段锦“双手托天理三焦，左右开弓似射雕，调理脾胃单举手，五劳七伤往后瞧，摇头摆尾去心火，背后七颠百病小，攒拳怒目增气力，两手攀足固shen腰”。这个功，在办公室也可以做。

     中国古哲学对文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中 的精气理论，中医养生培训，一方面奠定了理论的哲学基础，一方面又直接构成了的理论和概念。如shen阴、 shen阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统 纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家 们归纳总结零散材料的唯l一方法。直观的经验只能代代简单重复相传，而理性的认识可以扩大、提高、不断丰 富。中医文化引入阴阳五行学说后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿0堂，不断产生、丰富着中国医学 的内涵，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、发展，也使得理论具有了哲理化的特征。

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