明清时期园林景观石:明艺术，更为成熟和普及。明朝人计成在《园冶》的“掇山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等17种形式，总结了明代的造山技术.清代造山技术更为发展和普及。清代造园家，创造了弯形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然峭壑，乃至于可估喀斯特溶洞，景观石叠山倒垂的，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。

　　经过历代匠师的艰苦创造和几千年的经验积累，假山景观石叠石业已成为中国园林中富表现力和有特点的艺术形象。它的一脉相承，盛行不衰，甚至当今依旧出现“假山热”，表明它在中国有着深厚的文化根基，是癖爱山石这种审美的生动写照。它对于中国园林，就像雕塑对于西方园林一样同等重要。如果说“本于自然，高于自然”是中国古典要一个的特点的话，那么，造园艺术之所以能够体现“高于自然”这一方面，主要即得之于叠山这种的艺术创作。

景观石，胸怀坦荡，性灵洒脱。不管独处幽谷，深山密林，沙滩任其风吹日晒；逍遥悠悠安居仙人厅堂深院，面临世俗社会，人世冷暖；皆能妙谛微言，禅心独处、劝慰人心、幽雅秀景。景观石是人类刚强的兄弟，奇石能陪同人生的持久性使大家爱石的重要原因之一。

景观石 ，具有神韵，魅力无量。仙人雅士与奇石静静不言而谈心，诗人画家为奇石泼墨挥毫而寄情， 景观石 能与人广结奇缘，调和为友，更具有，振奋精神，自强不息。在中国陈旧的文明历史长河中，历经改朝换代之风云变幻，天灾人祸之劫难，掘强挺立，高尚风味，以其坚强刚健的生命力，繁殖、壮大、沉寂与天然怀有。爱奇石之风，通神入化，写入人心，生生世世撒播不息，涉及古今中外。奇石是人类的启蒙与博学老师，奇石是人类真挚的兄弟，奇石艺术表现力的持久功能敞开大家的智慧之门，让大家赶超国际潮流，前行在信息与经济社会的前沿。

一、看总貌：即是要看整体感受怎么，有无致使的缺点。

有的赏石家要求极为严格，连切底行为也不允许，认为底部的安定只能由底座来加以调节。不过，一些石种，比如英石，若不切底，就无法取材。所以切底行为不能一概论。在评价一块观赏石之前，先要从上下、前后、左右仔细端详它的完整度，若有明显缺陷，则应弃而不取。特别要注意有否断损;有的观赏石断损后进行粘合，武汉景观石市场，则在粘合处留有痕迹。

二、看外型：上下、四面全看到，调查是不是山景石或象形石。

造型。指观赏石的形状，这是具象类观赏石与抽象类观赏石首先要评介的内容。“皱、瘦、漏、透、丑、秀、奇”是评介太湖石、晚霞红石、灵璧石、三峡石及其他类似石种的外形的重要因素。凡以上七要素皆备，其造型必美。

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