与现在所见的“宫城”没有关系。龙虎之辨 还龙形为虎形神面与对兽图像，是石峁石雕上的主要内容。这也是我近年较为关注的考古图像目标，因此这次的发现令我震撼。石峁稍早出土的一方石雕上见到明确的对虎图形，两只虎形侧面相对而立，中间有神人面。后来新发现的一块石雕图像比较复杂，中间是一个正视神面像，两端是两个侧视神面像，在神面之间是两只俯视的虎形。此外还发现一方石雕的图像也有双虎，双虎相向而立，花岗岩雕塑定做，中间是牛首，却不是神人面像（图③）。

而在这个时间差里，一定隐含着一段重要的史实，它体现了异文化的对抗。从艺术和信仰，我们可以判断这批石雕展示出的文明高度。我相信：在石峁曾经屹立有一座大型石构神庙。分析相应年代古的重大事件，石峁是一个重要的切入点，是什么人建立了神庙，花岗岩雕塑哪家，又是什么人摧毁了它，这样的一定会找到。任何一种艺术传统，有它的来由，也有它的去路。艺术的发展，材料与技术是前提，花岗岩雕塑，艺术原理与思维法则是决定因素。

同时也被人誉之为“百兽”。人们敬虎、颂虎、爱虎、畏虎，成为千百年来的文化现象，延续在中华民族的精神生活之中。由于虎所具有的这种神威，据说在我国古代，祖先们还把它作为了一种护卫神兽，以便祛邪辟灾。特别在周、秦、汉时期，统治者在帝王陵墓前设置的镇墓兽就多有虎的形象。《风俗通义》中说：“方向氏葬日，入坟驱罔象，罔象好食死人肝脑……罔象畏虎，故于墓前立虎也”。

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