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《中庸》原文及译意的精选篇之四
宣传东方文化！弘扬中华美德！-----袁嵩-----2015.1.7-21:58
子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言（1），隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎（2）！”
【注释】
（1）迩言，浅近的话。迩，近。
（2）其斯以为舜乎，这就是舜之所以为舜的地方吧！其，语气词，表示推测。斯，这。“舜”字的本义是仁义盛明，所以孔子有此感叹。
【译文】孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处，110S2Cr油井管，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
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《大学》精选篇之一
宣传东方文化！弘扬中华美德！ ----袁嵩---2015.1.7-1808
大学之道，在明明德，在于亲民，止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，110S2Cr油管变径，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”
富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
《诗》云：
“瞻彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮。”
如切如磋者，道学也；如琢如磨者，110S2Cr，自修也；
瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；
有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏前王不忘。”
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
《诗经》曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子。
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